چگونه نَفَس شیطان را ببریم؟! شیطان پیروی

 

چگونه نَفَس شیطان را ببریم؟!

 

 

---

گاهی اوقات به دلمان می افتد که کاری را که نباید انجام دهیم؟ می دانیم گناه است، بد است و موجب خشم خداست اما وسوسه ای عجیب چنان ترغیبمان می کند که گویی خواسته ای جز انجام آن در این دنیا نداریم ، یک صدای مداوم در گوش ما زمزمه می کند ،یک هوای سمی انگار از خود بی خودمان می کند وقتی دست بردیم به آنچه نباید تازه مزه گس و بد گناه حالمان را به هم میزند.

---

بارها و بارها این تجربه را تکرار می کنیم و گویی راهی برای پیروزی بر آن نیست آیا واقعا این شیطان اینقدر قدرت دارد؟ یعنی راهی نیست که بتوان نفس شومش را برید و و آسوده شد؟

 

پنج چیزی که شیطان را دور می کند!

 پنج چیزی که شیطان را دور می کند!

 

پیامبر اکرم(صلی الله علیه وآله) در حدیثی زیبا پنج کار را موجب دور شدن شیطان از انسان بیان فرموده اند.

---

 

پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله فرمود:

اَلا اُخْبِرُکُمْ بِشَىْ‏ءٍ اِنْ اَنـْتُمْ فَعَلْتُموهُ تَباعَدَ الشَّیْطانُ مِنْـکُمْ کَما تَباعَدَ الْمَشْرِقُ مِنَ الْمَغْرِبِ؟ قالوا: بَلى، قالَ: اَلصَّوْمُ یُسَوِّدُ وَجْهَهُ وَ الصَّدَقَةُ تَـکْسِرُ ظَهْرَهُ وَ الْحُبُّ فِى اللّه‏ِ وَ الْمُوازَرَةُ عَلَى الْعَمَلِ الصّالِحِ یَقْطَعانِ دابِرَهُ وَ الاِْسْتِغْفارُ یَقْطَعُ وَ تینَهُ ؛‌

آیا شما را از چیزى خبر ندهم که اگر به آن عمل کنید، شیطان از شما دور شود، چندان که مشرق از مغرب دور است؟ عرض کردند: بله. فرمودند: روزه روى شیطان را سیاه مى کند، صدقه پشت او را مى‏ شکند، دوست داشتن براى خدا و همیارى در کار نیک، ریشه او را می کند و استغفار شاهرگش را مى ‏زند. (میراث حدیث شیعه ، ج 2، ص 20، ح 18)

سخنرانی روشنگر حجة الاسلام والمسیمن طائب

نقش یهود در منحرف کردن جریان اسلام

-ترور اجداد رسول الله و تلاش برای تروررسول الله
- نقش ابوبکر بعنوان نفوذی از یهود به اسلام و غصب ناحق خلافت
-ماجرای سقیفه و نقش حضرت زهرا(س) درحفظ اسلام وامامت ونجات حضرت علی(ع)

دریافت فایل

دین پیامبر (صلی الله علیه وآله)قبل از بعثت

دین پیامبر (صلی الله علیه وآله)قبل از بعثت

 

اتفاق مسلمانان بر آن است که پیامبر اکرم - صلى الله علیه و آله و سلم - در سن چهل سالگى به رسالت مبعوث شده اند، حال سوال این است که حضرت قبل از چهل سالگى متعبد بوده و خدا را اطاعت مى کرده اند یا خیر؟ در صورت اول تابع کدام یک از ادیان و شرایع بوده اند؟
قبل از هر پاسخى در این باره، ذکر چند مطلب ضرورى به نظر مى رسد.
مطلب اول: از ابتداى خلقت تا روز قیامت، دین مورد رضایت خداوند متعال یکى بیش نبوده است و تمام انبیاى الهى از حضرت آدم (ع) تا حضرت خاتم (صلی الله علیه و آله و سلم) بشر را به یک دین دعوت نموده اند، چنان که خداوند متعال مى فرماید: «شرع لکم من الدین ما وصى به نوحا و...؛ خداوند براى شما دینى قرار داد که قبلاً به نوح توصیه شده بود، اکنون به تو توصیه مى کنیم و به ابراهیم و موسى و عیسى نیز توصیه کردیم.»

فلسفه ی فرج

فلسفه ی فرج 

در برابر نظریه ی بد فرجام انگاری، دسته ی دیگری از مکتب ها و متفکّران، به فرجام حیات انسان و تاریخ خوش بین بوده، معتقدند: آینده ی جهان، روشن و امیدبخش بوده، سرانجامِ حیات، خوش و دلپذیر است و پایان شب تیره ی تاریخ، صبح فام است. دیدگاه های مختلفی در این طیف جای می گیرند، از جمله پیروان ادیان ابراهیمی. البته علاوه بر اینها، نظریه هایی هم وجود دارد که از آنها به «توقف» یاد می شود. بر پایه ی این دیدگاه، آینده ی جهان را هرگز نمی توان پیش بینی کرد.

نگاهی به متن حدیث «سدّالابواب»

نگاهی به متن حدیث «سدّالابواب»

بررسی امر رسول خدا به بستن درهایی که به مسجد آن حضرت باز می شد (1)

متن حدیث «سدّ الأبواب»

از احادیث صحیح قطعیِ و مشهور؛ بلکه متواتر، حدیث سدّالأبواب است که از رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) در شأن مولایمان امیرمؤمنان علی (علیه السّلام) وارد شده است، پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) در ضمن سخنی فرمود:
سدّوا الأبواب إلّاباب علی؛

تبیین و تحلیل نظریه ی حکومت جهانی حضرت امام مهدی (عج)

تبیین و تحلیل نظریه ی حکومت جهانی حضرت امام مهدی (عج)

نکته ی اول، مسئله ی حکومت امام عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف) را علاوه بر رهیافت کلامی، می توان از منظر سیاسی نیز تحلیل و بررسی کرد، همان گونه که می توان رویکرد جامعه شناختی به آن داشت و یا از نگرش علوم تربیتی و روان شناختی، درباره اش سخن گفت.
رویکرد کلامی به این مسئله، دو دلیل دارد:

زمینه ی تربیتی ظهور و تحقق حکومت جهانی حضرت امام مهدی (عج)

زمینه ی تربیتی ظهور و تحقق حکومت جهانی حضرت امام مهدی (عج)

 

انتظار در مکتب و مذهب تشیّع، به معنای عام، همان در انتظار لحظه ی موعود و منجی بودن است و این مفهوم، در ادیان دیگر نیز وجود دارد. آن خصایص، مؤلفه ها و شاخص های ویژه ای که در مکتب تشیّع، برای انتظار عنوان شده، چیزی است که شیعه را از سایر مذاهب جدا ساخته است.
در نگرش شیعی، انتظار، تعیّن یافته و دارای شاخصه های تعریف شده است. این دو دیدگاه را در ساحت های تربیتی و جایگاه هایی که درباره ی انسان، فرد و جامعه بیان می دارند، می توان شناخت.

حضرت حجت(عج) چگونه واسطه فیض است؟!

حضرت حجت(عج) چگونه واسطه فیض است؟!

 

(بسم الله الرحمن الرحیم)

ابن حجر عسقلانی می‌گوید: اینکه عیسی(ع) در آخرالزمان به مردی از این امت اقتدا می‌کند و پشت سر او -امام زمان(عج)- نماز می‌خواند، دلیل بر نظریه صحیح در میان دانشمندان اسلامی است که زمین هرگز از وجود حجت خالی نمی‌ماند.

جهانی سازی غربی و جهانی شدن اسلامی (2)

جهانی سازی غربی و جهانی شدن اسلامی (2)

 

 

 

تحلیلی از غربی سازی جهان و حکومت جهانی امام عصر(عجل الله تعالی فرجه الشریف)

پروژه ی جهانی شدن

در پروسه، هیچ چیز و هیچ کس کنترلی بر ایجاد، ابقا و نظارت بر اوضاع یک پدیده ندارد و نیز از سرانجام و نهایت آن پدیده، بی خبر است. در حقیقت، پروسه سیر طبیعی پدیده است، با فراز و نشیب های طبیعی. در حالی که پروژه در دستِ سکان داری است که قصد دارد با بسیج منابع، آن را به مقصدی خاص هدایت نماید. به طور کلی، چند نظریه درباره ی پروژه یا پروسه بودن جهانی شدن وجود دارد:

جهانی سازی غربی و جهانی شدن اسلامی (1)

جهانی سازی غربی و جهانی شدن اسلامی (1)

 

 

  تحلیلی از غربی سازی جهان و حکومت جهانی امام عصر(عجل الله تعالی فرجه الشریف)

چکیده

علی رغم گذشت بیش از یک دهه از زایش و رویش پروسه ی جهانی شدن یا در واقع، پروژه ی جهانی سازی در جهان غرب و جهان اسلام، هنوز این پدیده در هاله ای از ابهام و تردید قرار دارد. از این رو، سؤالاتی درباره ی آن مطرح است؛ از جمله: جهانی شدن یا جهانی سازی به چه معناست؟ تاریخ پیدایی اصطلاح جهانی شدن یا جهانی سازی کدام است؟ جهانی شدن بر چه پایه های فکری استوار است؟ نسبت میان غرب و جهانی سازی چیست؟ آیا آن یک پروسه است یا پروژه؟

چرا خداوند به بعضی اعمال سخت امر کرده است؟

چرا خداوند به بعضی اعمال سخت امر کرده است؟

نویسنده: آیت الله محمدتقی مصباح یزدی

سؤال: چرا خداوند متعال انسان ها را به صرف نظر کردن از خواسته هایش موظف کرده است؟ طیف وسیعی از مؤمنان، جوانان و نوجوانانی که تازه به سن تکلیف شرعی رسیده اند، تا پیرمردان و پیرزنانی که گاه قریب به صدسال از خداوند عمر گرفته اند و همچنین بسیاری از افرادی که در کارهای سخت اشتغال دارند، مکلف به اعمالی مثل روزه اند. افزون بر این، طاقت فرسا بودن روزه در ایام گرم و طولانی تابستان، به ویژه در بعضی اقلیم های گرم، خود داستان دیگری است. همه ی این امور نشان دهنده ی تکلیف شاقّی است که خداوند بر ذمّه مؤمنان نهاده است. چرا خداوند متعال در این ماه، انسان را به خوردن غذاهای خوب، ورزش و اقدامات دیگر در راستای سلامت و تندرستی توصیه نکرده است تا بتواند در همه ی میادین، آماده ی کار و فعالیت باشد؟ حکمتش چیست؟

پاسخ: برای یافتن پاسخ صحیح برای این سؤال باید فلسفه ی وجودی انسان در این عالم روشن شود. انسان، بر اساس نوع خلقتش، مانند همه ی حیوانات دیگر، دارای مجموعه ای از خواسته های غریزی و فطری است. این تمایلات خود به خود هیچ حد و مرزی نمی شناسد و هر آنچه از خوردنی ها، آشامیدنی ها، کشش های جنسی و ... برای وی لذت بخش تر باشد به آن تمایل بیشتری دارد و همه ی همّ و غمّ وی یافتن راهی برای لذت بخش تر کردن و بیشتر بهره بردن از آن است. البته تنها عامل تعدیل کننده ی این اشتهای سیری ناپذیر انسان، ضعف و ناتوانی او در اثر پیری یا بیماری و امثال آن است.

تندیس ایمان

تندیس ایمان

سالها بود که جهل و بت‏پرستی چون شبی تاریک آسمان مکه را تیره و تاریک کرده بود. هر قبیله و گروهی پیکره‏ای از سنگ و چوب را با دست خود ساخته و پرداخته و آنگاه به عبادتش می‏پرداختند. قتل و غارت، فرزندکشی، عقاید باطل و خرافی تنها بخشی از ارمغان شوم این سیاهی و ظلالت بود. تنها از کعبه و خانه‏هایی چند که مردمانی از تبار ابراهیم خلیل‏اللّه‏ در آنجا زندگی می‏کردند1، انواری به سوی آسمان بالا می‏رفت. ابوطالب در یکی از همین خانه‏ها به دنیا آمد. پدرش عبدالمطلب بزرگ مکیان و مادرش فاطمه دختر عمر بن‏عائذ محیطی پاکیزه برای رشد

شش دلیل بر ایمان ابوطالب علیه السلام

شش دلیل بر ایمان ابوطالب علیه السلام

 

1 - ابو طالب قبل از بعثت پیامبر اکرم (صلى‏الله‏علیه‏وآله‏وسلّم‏) به خوبى می دانست که فرزند برادرش بمقام نبوت خواهد رسید زیرا مورخان نوشته‏اند در سفرى که ابو طالب با کاروان قریش به شام رفت برادرزاده دوازده ‏ساله خود محمد را نیز با خویش همراه برد ، در این سفر علاوه بر کرامات گوناگونى که از او دید ، همینکه کاروان با راهبى بنام بحیرا که سالیان درازى در صومعه مشغول عبادت بود و آگاهى از کتب عهدین داشت و کاروانهاى تجارتى در مسیر خود بزیارت او میرفتند برخورد کردند ، در بین کاروانیان ، محمد (صلی ‏الله ‏علیه‏ وآله ‏وسلّم‏) که آن روز دوازده سال بیش نداشت نظر راهب را بخود جلب کرد.

فریادرسانان لحظات وحشت در آخرت

 فریادرسانان لحظات وحشت در آخرت

شست و شویش داده‌اند ... کفن بر او پیچیده‌اند ... قبر آماده است ... به آرامی درونش می‌گذارند ... سنگ‌ها چیده می‌شوند ... تاریکی همه جا را فرا می‌گیرد ... تنها شد ... تنهای تنها ... ترس تمام وجودش را فراگرفته است ... فرشتگان عذاب می‌آیند ... گزرهایشان را بلند می‌کنند ... فریاد می‌زند ... اما ... هیچ کس صدایش را نمی‌شنود.

---

پدر ... مادر ... همسرم ... دخترم ... پسرم ... رفقیم ... همه می‌روند و او را در ظلمت قبر با فرشتگانی که برای عذابش آمده‌اند تنها می‌گذارند ... سۆال می‌کنند ... خدایت کیست؟ پیامبرت که بود؟ امامت را نام ببر؟ ... زبان در کامش خشکیده است. نمی‌تواند حرفی بزند ... به ناگاه نوری پیدا می‌شود ... ندایی برمی‌خیزد ... نزنید ... رهایش کنید ... من با او هستم ... نگاهش می‌کند ... این کالبد نورانی با این چهره آرامش‌بخش از آن کیست؟! چه کسی در این وانفسای قبر به دادم رسیده است؟! نزدیک می‌آید ... از او می‌پرسد تو کیستی؟ ... لبخندی می‌زند و می‌گوید: من موقوفات و صدقات جاریه تو هستم. آرام باش. از این پس در پناه الطاف ربت خواهی بود.

 

تأثیر وقف در زندگانی اخروی

یکی از تمهیداتی که نبی مکرم اسلام (صلی الله علیه و آله) و ائمه (علیهم السلام) برای حفظ و بقای جامعه اسلامی اندیشیده‌اند مسئله وقف است.