وبسایت فرهنگی مذهبی ابن تیهان

اللهم عجل لولیک الفرج والعافیةوالنصر:آمین

وبسایت فرهنگی مذهبی ابن تیهان

اللهم عجل لولیک الفرج والعافیةوالنصر:آمین

تعجیل امر فرج مولا امام عصر(عج) صلوات

طبقه بندی موضوعی
پیوندهای روزانه


صلوات کلید استجابت دعا

 


 

صلوات بر پیامبر، لازمه ایمان و از وظائف مؤمنان است

 

إِنَّ اللَّهَ وَ مَلائِکتَهُ یصَلُّونَ عَلَی النَّبِی یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَیهِ وَ سَلِّمُوا تَسْلِیماً[1]


ترجمه
همانا خداوند و فرشتگان او بر پیامبر درود می فرستند؛ ای کسانی که ایمان آورده اید! شما (نیز) بر او درود فرستید و به او سلام کنید سلامی همراه با تسلیم.


نکته ها:
در کتاب های ششگانه ی اهل سنّت روایاتی آمده که از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله پرسیدند: چگونه صلوات بفرستیم؟ فرمود: بگویید: «اللهم صل علی محمد و آل محمد»

در صحیح بخاری [2] (باب چگونگی صلوات بر پیامبر) وقتی این حدیث را نقل می کند، در همان نقل حدیث، کلمه ی «آل محمد» را حذف کرده، چنین می نویسد: از محمّد «صلّی اللّه علیه و سلّم» پرسیدند: چگونه صلوات بفرستیم؟ فرمود: بگویید: «اللهم صل علی محمد و علی آل محمد»!؟

در کنار نام پیامبر، ذکر صلوات مهم است. رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «هرکه درکتاب ونوشته ای بر من صلوات فرستد تا آن صلوات در آن نوشته باقی است، برای او پاداش خواهدبود».[3]

در حدیث می خوانیم: «هرکس بر حضرت محمّد صلی الله علیه و آله یک صلوات فرستد، خداوند ده صلوات بر او می فرستد و ده لغزش او را می پوشاند».[4]

صلوات، کلید استجابت دعا و سبب سنگین شدن میزان مؤمن در قیامت می شود.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۲ اسفند ۹۹ ، ۰۷:۲۲
محسن حسینی


جایگاه زنان در دولت امام زمان (عج) 

 

 

 

امام باقر علیه السلام در این باره فرمودند: به خدا سوگند! 313 مرد که پنجاه زن نیز در میان آنهاست، مانند قطعه‏ های ابر در فصل پاییز، در غیر موسم حج، در مکه معظمه گرد می آیند.
جایگاه زنان در دولت امام زمان(عج)

حجت الاسلام والمسلمین خدامراد سلیمیان، عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی در کتاب «نقش مردم در انقلاب جهانی حضرت مهدی علیه السلام» می‌نویسد:

بی‌گمان در فراهم‌کردن هسته اصلی آن پیکار بزرگ و جهاد مقدس، زنان نیز نقش به‌سزایی دارند و بر پایه بیان برخی روایات، پنجاه زن، از یاران ویژه امام(عج) و همراه یاران خاص در آن قیام جهانی حضور دارند.
 

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۲ اسفند ۹۹ ، ۰۶:۵۲
محسن حسینی


آیا پیامبر اکرم(ص) مسئله غیبت و قیام حضرت مهدی(عج) را بیان کرده‌اند؟

 


 

اصل وجود مهدی (عج) در صدر اسلام موضوع مسلمی بوده به طوری که مسلمانان در اصل وجود آن حضرت شک و تردیدی نداشتند. پیغمبر اکرم (ص) اصل وجود مهدی (عج) و اجمالی از صفاتش و تشکیل دادن حکومت توحید و دادگستری و ریشه کن نمودن ظلم و ستم و غلبه ی دین اسلام و بعضی از اصلاحاتی را که به دست آن جناب انجام می گیرد، را برای عموم مسلمین بیان فرمودند و آنان را به این گونه نویدهای مسرت بخش دلگرم می نمود.
پیرامون وجود مقدس حضرت مهدی موعود (عج) و قیام و ظهورش احادیث زیادی از پیغمبر (ص) صادر شده که سنی و شیعه آنها را نقل کرده اند، هر کس در آنها دقت کند برایش روشن می شود که موضوع مهدی و قائم (عج) در زمان پیغمبر اسلام (ص) در میان مسلمانان امر مسلمی بوده است و به طوری عقیده به وجود مبارک آن حضرت در آینده ای مشخص در بین مردم رایج بوده که مردم تنها از فروعاتی در باره ی آن حضرت (مثل نسب ، نام ،کنیه، زمان نهضت، علائم ظهور، علت غیبت و ...) سؤال می کردند و از پیغمبر اکرم (ص) جواب می گرفتند. پیغمبر اکرم (ص) هم گاه و بی گاه از آن وجود مقدس خبر داده و مطالبی در باره آن حضرت می فرمودند؛ مثل اینکه: مهدی موعود (عج) از نسل من و از فرزندان فاطمه (س) و حسین (ع) متولد خواهد شد. گاهی نام و کنیه ایشان را بیان می داشتند و گاهی علائم و مشخصات دیگری را بیان می کردند.

۳ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۱ اسفند ۹۹ ، ۱۷:۱۹
محسن حسینی


  منظور از دین حنیف در قرآن چیست؟ 
 

 


 

قرآن کریم حضرت ابراهیم علیه‎ السلام را پیرو دین حنیف می داند

 

حنیف از ماده « ح ن ف » به معنای هدایت به استقامت و راه مستقیم است.[1]


حنیف در اصطلاح به معنای کسی است که از آیین ها و روش های منحرف چشم می پوشد و متوجه آیین حقیقی می شود. حضرت امام باقر ـ علیه‎ السلام ـ می فرماید: « حنیف کلمه جامعی است که هیچ چیز را باقی نمی گذارد حتی کوتاه کردن شارب و گرفتن ناخن و ... ».[2]
قرآن کریم حضرت ابراهیم ـ علیه‎ السلام ـ را پیرو دین حنیف می داند و می فرماید:

 

« ما کانَ إِبْراهِیمُ یَهُودِیًّا وَ لا نَصْرانِیًّا وَ لکِنْ کانَ حَنِیفاً مُسْلِماً وَ ما کانَ مِنَ الْمُشْرِکِینَ؛[3] ابراهیم یهودی و نصرانی نبود، بلکه موحدی خالص و مسلمان بود و هرگز از مشرکان نبود ».


توضیح این که یکی از تلاش های یهود و نصاری بر ضد اسلام این بود که سعی داشتند حضرت ابراهیم ـ علیه‎ السلام ـ را که در میان تمام پیروان مذاهب و ادیان از او به عظمت یاد می شود را از خود بدانند، یهودیان مدعی بودند که او از ما و پیرو آیین ما است، مسیحیان نیز چنین ادعایی را داشتند.

 

قرآن کریم در آیه یاد شده به آنان پاسخ می دهد که نزاع شما بیهوده است، چون حضرت ابراهیم ـ علیه‎ السلام ـ سال ها قبل از حضرت موسی و عیسی ـ علیهما السلام ـ بوده و تورات و انجیل نیز سال ها بعد از او نازل شده اند و معقول نیست که پیامبر پیشین پیرو آیین های بعد از خود باشد. خداوند متعال در ادامه آیه حضرت ابراهیم ـ علیه‎ السلام ـ را موحدی پاک و تسلیم در برابر خدا معرفی می کند و می گوید: او هرگز چون شما برای خداوند شریکی قائل نشد.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۱ اسفند ۹۹ ، ۱۶:۵۰
محسن حسینی


شهید گمنام
 

 


 
سراسیمه وارد شد، گریه میکرد و میگفت من از چه کسی باید عذرخواهی کنم؟

به چه کسی باید بگم منو ببخشه؟ 
میگفت: من مخالف تدفین شهدای گمنام در این محل بودم

و اعتقاد داشتم با آمدن این شهدا به نزدیکی منزل ما،

اینجا قبرستان میشود و قیمت خانه های ما پایین می آید....
پسر ۱۲ ساله من مبتلا به بیماری شدید پادرد بود،

به نحوی که قادر به راه رفتن نبود.
دیشب در رؤیای صادقانه شخصی را دیدم که

به من گفت: اگر چه شما نمیخواستی ما همسایه شما شویم،

اما حالا که همسایه شدیم حق همسایگی را بجا می آوریم .
برای شفای پسرت رو به قبله بایست و

سه مرتبه بگو الحمدالله....

با گریه از خواب پریدم ،ذکر را گفتم،

پسرم شفا گرفت،حالا آمده ام عذر خواهی کنم...

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۱ اسفند ۹۹ ، ۱۱:۱۹
محسن حسینی


مبعث رسول اکرم(ص)

 

 

 

بی ‏تاب از حرارت تکلیم، از قله «نبوت» باز می‏ گردد.
اینک ندای «اقرأ باسم ربک الذی خلق» در جانِ روشن پیامبر صلی‏ الله‏ علیه‏ و‏آله طنین انداخته است .
قرآن، بر قلب مبارک پیامبری نازل می‏ شود که امین وحی است و دلسوز مؤمنان...
مردی از نسل ابراهیم، به پیامبری مبعوث می‏ شود تا دیگر بار کعبه را از آلایش بت‏ها پاک سازد.
پیامبری می ‏آید تا تجلی رحمتِ خداوند باشد...


 

-------------------------------------------------

بعثت پیغمبر اسلام یا برانگیخته شدن آن حضرت به مقام عالى نبوت و خاتمیت، حساس‏ترین فراز تاریخ درخشان اسلام است. بعثت پیغمبر درست در سن چهل سالگى حضرت انجام گرفت. پیغمبر تا آن زمان تحت مراقبت روح القدس قرار داشت، ولى هنوز پیک وحى بر وى نازل نشده بود. البته قبلا علائمى از عالم غیب دریافت مى ‏داشت، ولى مامور نبود که آن را به آگاهى خلق هم  برساند.

 

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۱ اسفند ۹۹ ، ۰۶:۴۳
محسن حسینی


دعایی که باعث گشایش در کارهای روزمره می‌شود 
 

 


 

تنها دعایی به اجابت می‌رسد که شرایط لازم در «دعا» را داشته باشد

 

راجب شرایط استجابت دعا به چند نکته توجه فرمایید:
الف. خداوند متعال می‌فرماید: «و قال ربکم ادعونی استجب لکم»؛[1] «و پروردگارتان فرمود: مرا بخوانید تا شما را اجابت کنم.» از آیه مذکور بر می‌آید که دعا کردن، محبوب خداوند متعال است و از طرفی بعد از دعا، وعده استجابت داده شده است؛ ولی این و عده مشروط می‌باشد؛ یعنی تنها دعایی به اجابت می‌رسد که شرایط لازم در «دعا» را داشته باشد. از جمله شرایطی که در دعا ذکر شده عبارتند از:


1. توجه کامل در دعا؛ 2. اصرار در دعا و اطمینان نسبت به برآورده شدن آن؛ 3. نام بردن آنچه از خداوند می‌خواهد؛ 4. تضرع؛ 5. گریه کردن، هر چند کم باشد؛ 6. ستایش خداوند و صلوات بر پیامبر اکرم و اهل بیت آن حضرت ـ علیهم السّلام ـ پیش از دعا؛ 7. استجابت دعا به مصلحت او باشد.[2] 8. توبه؛ 9. حضور قلب؛ 10. اطاعت و به جا آوردن واجبات و ترک محرمات و....[3]


ب. اگر مشکل انسان مشکلی ویژه است به دعاهایی که وارد شده می‌توان مراجعه کرد. به عنوان مثال اگر انسان به کسی مقروض و بدهکار است، دعای ادای دین و قرض را بخواند، اگر گم‌شده‌ای دارد دعای پیدا شدن گم شده را بخواند و...[4]

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۰ اسفند ۹۹ ، ۲۰:۰۱
محسن حسینی


  نسخه امام سجاد(ع) برای طلب رزق و روزی 
 

 


 

 

حقیقت عبادت این است که انسان خود را بنده و مملوک خدا بداند، برای خود در مقابل خدا مالکیت و اراده مستقلی قایل نباشد، بلکه خود و دارایی خود را از آنِ خدا بداند؛ به طور کامل تسلیم اراده او باشد و به عبد بودن خود در مقابل پروردگار اعتراف کند

عبادت، اظهار عبودیّت در پیشگاه ربوبی است خواه با توجه قلبی، خواه با اظهار زبانی یا نشان دادن با اعضا و جوارح. بنابراین جوهره دعا، عبادت است. شخصی که دستش را پیش خداوند منّان دراز می کند، چه در ظاهر دست خود را بلند کند و یا در دل به خدا توجه پیدا کند و درِ خانه خدا گدایی نماید، عبادت کرده است؛ چرا که این اعمال، همانا اعتراف عملی به عبودیّت خود، و ربوبیّت الهی است. دعا گرچه در ظاهر درخواست رفع نیازهای مادّی و معنوی است، ولی در واقع، اعتراف به بندگی، فقر و عجز انسان است. به همین دلیل است که در روایتی از نبی مکرّم اسلام (صلی الله علیه و آله) آمده است: "الدّعاء مخّ العبادة".(١) دعای خالصانه از این جهت که نهایت اظهار تذلّل و شکستگی و فقر و ضعف و بیچارگی در برابر خداوند غنیّ و قوی و قادر مطلق است به منزله مغز تمام عبادات است.(2)

دعا، ابزاری برای بازسازی ویرانه های جامعه
وضعیت معنویت و توجه به آموزه ها و تعالیم اسلامی در دوران امامت امام حسین و امام سجاد (علیهماالسلام) چنان اسفناک و فضاحت بار بود و مردم به قدری در منجلاب فساد و دنیاطلبی فرو رفته بودند که همین مردم جامعه اسلامی، ولیّ و امام زمان و سبط پیامبر(علیهماالسلام) خود را با فجیع ترین وضع به شهادت می رسانند.(3) جابر در روایتی از امام سجاد (علیه السلام) نقل می کند که ایشان فرمودند: ما نمی دانیم با مردم چه کنیم! اگر آنچه از پیامبر (صلی الله علیه و آله)شنیده ایم نقل کنیم، می خندند (و مسخره می کنند)، اگر نقل نکنیم طاقت نمی آوریم! (4)

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۰ اسفند ۹۹ ، ۱۹:۴۹
محسن حسینی


سوغاتی های فوق العاده ماه رجب

 

 

 

 اگر انسان با دیده ی بصیرت و آگاهی به زندگی خود بنگرد متوجه خواهد شد در تمام عمر خویش، زیر بارش رحمت الهی قرار دارد. نعمت های مادی و معنوی که زندگی بدون آنها غیر ممکن و طاقت فرسا خواهد بود. در بین ایام سال روزها و ماه هایی وجود دارد که سرعت پذیرایی و ریزش رحمت الهی دو چندان می شود و انسان را غرق در رحمت و مغفرت الهی می کند. به طوری که گویی انسان به صورت vip مورد پذیرش الهی قرار می گیرد. یکی از این ایام  پر خیر و برکت ماه رجب است، ماه با فضیلتی که (حتى) در زمان جاهلیت به آن احترام مى‌ گذاردند.[1]

در اهمیت روزه داری در این ماه شریف همین بس که در منابع روایی از پیامبر گرامی اسلام (صلی لله علیه و اله) نقل شده است: «ماه رجب، ماه برگزیده خدا از میان ماه ‌هاست و آن، ماه خداست. هر کس ماه رجب را بزرگ بدارد، فرمان خدا را بزرگ داشته است و هر که فرمان خدا را بزرگ بدارد، [خدا] او را وارد بهشت ‌هاى پُرنعمت مى ‌کند و رضایت بزرگ ‌ترِ خویش را براى او واجب مى‌ سازد.»

ماه رجب و پذیرایی خاص الهی
در عالم هستی رازهایی نهفته است که حقیقت و چیستی آنها برای انسان خاکی روشن نیست، یکی از این اسرار مهم، پذیرایی خاص الهی در ماه مبارک رجب است، در منابع اسلامی روایات فراوانی در اهمیت این ماه الهی وجود دارد که انسان را متحیر و مشتاق بهره گیری از آن می کند.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۰ اسفند ۹۹ ، ۱۹:۴۷
محسن حسینی


خواص شیر از دیدگاه ائمه
 

 


 

نوشیدن شیر، درمان هر دردى به جز مرگ است

 

۱. امام صادق (ع): براى گلودرد، چیزى همانند نوشیدن شیر، مفید نیست .


۲. امام صادق (ع): شیر بخور که هم موجب رویش گوشت در بدن مى شود و هم استخوان را محکم مى کند.


۳.امام على (ع): نوشیدن شیر، درمان هر دردى به جز مرگ است .

 

۴. ابوالبلاد مى گوید: در نزد امام باقر، از ناراحتى معده ام شکوه کردم . فرمود: ((چرا شیر گاو نمى نوشى . آیا تا کنون شیر گاو نوشیده اى )). گفتم : ((آرى ؛ بارها نوشیده ام )). فرمود: ((به نظرت شیر گاو چطور است ؟)). گفتم : ((به نظر من ، معده را شست و شو مى دهد؛ موجب مى شود که اطراف کلیه را پیه بپوشاند و اشتها را زیاد مى کند)). امام فرمود: ((اگر فصلش بود، با هم به بندرگاه یَنبُع مى رفتیم تا شیر گاو بخوریم )).(۲۶۴)


۵.پیامبر (ص): شیر شتر، درمان بیمارى ذَرِب (۲۶۵) است .


۶. امام على (ع): شیر گاو، دارو است .


۷. پیامبر (ص): خداوند براى هر دردى که فرستاده ، درمانى قرار داده است و در شیر گاو، درمان همه ى دردها است .

 

۸. شیر گاو بخورید که درمان هر دردى است ؛ چرا که گاو، هر نوع گیاهى را مى خورد.


۹. یحیى بن عبدالله مى گوید: نزد امام صادق بودم که چند پیاله برایمان آوردند. حضرت فرمود: ((این سر شیر الاغ است که آن را براى یکى از بیمارانمان گرفته ایم . هر کس مى خواهد، بخورد)).


۱۰. هر کس که آب کمرش دگرگون شده است و نطفه اش منعقد نمى شود شیر و عسل برایش مفید است .

 

۱۱. امام کاظم (ع): هر کسى مى خواهد ماست بخورد و از خوردن ماست ، ضررى به او نرسد، پس از آن سیاهدانه بخورد.

 


منبع:داروخانه معنوی

 
۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۰ اسفند ۹۹ ، ۱۵:۴۲
محسن حسینی


  2شرط مهم برای نزول برکات در زندگی

 


 

رحمت حق تعالی همچون بارانی است که دائما بر عالم هستی می بارد

 

رحمت حق تعالی همچون بارانی است که دائماً بر عالم هستی می بارد و زمین تشنه ی موجودات را سیراب می سازد.

خداوند متعال در قرآن کریم بارها و بارها خودش را برای بندگانش ، ارحم الراحمین معرفی کرده است. رحمتی که تمام عالم وجود را دربر گرفته است: (وَ رَحْمَتِی وَسِعَتْ کُلَّ شَیْ ءٍ)1 «اما رحمت من همه چیز را در برگرفته است»


رحمت حق تعالی همچون بارانی است که دائما بر عالم هستی می بارد و زمین تشنه ی موجودات را سیراب می سازد.


باران در باریدن فرقی میان زمین سخت و سنگلاخی و زمینی که به راحتی آب راجذب می کند نمی گذارد ولی تاثیر بارش باران در هرکدام متفاوت است. زمین سفت و سخت به علت نفوذ ناپذیری، باران را در درون خود جای نمی دهد و تشنه خواهد ماند ولی زمین نرم ، حاصلخیز و سرسبز می شود.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۰ اسفند ۹۹ ، ۰۷:۲۰
محسن حسینی


شهادت امام موسی کاظم(ع)

 

 

 

 

بیست و پنجم رجب سالروز شهادت امام موسی کاظم(علیه السلام)، امام هفتم در سال 183 هجری است.

 

درباره حبس امام موسی (ع) به دست هارون الرشید شیخ مفید در ارشاد روایت می کند که علت گرفتاری و زندانی شدن امام، یحیی بن خالد بن بر مک بوده است زیرا هارون فرزند خود امین را به یکی از مقربان خود به امام جعفربن محمد ابن اشعث که مدتی هم والی خراسان بوده است سپرده بود و یحیی بن خالد بیم آن را داشت که اگر خلافت به امین برسد جعفربن محمد را همه کاره دستگاه خلافت سازد و یحیی و بر مکیان از مقام خود بیفتند.

 

جعفر بن محمد بن اشعث شیعه بود و قایل به امامت موسی (ع) و یحیی این معنی را به هارون اعلام می داشت. سرانجام یحیی پسر برادر امام را به نام علی بن اسماعیل بن جعفر از مدینه خواست تا به وسیله او از امام و جعفر نزد هارون بدگویی کند. گویند امام هنگام حرکت علی بن اسماعیل از مدینه او را احضار کرد و از او خواست که از این سفر منصرف شود. و اگر ناچار می خواهد برود از او سعایت نکند. علی قبول نکرد و نزد یحیی رفت و بوسیله او پیش هارون بار یافت و گفت از شرق و غرب ممالک اسلامی مال به او می دهند تا آنجا که ملکی را توانست به هزار دینار بخرد. هارون در آن سال به حج رفت و در مدینه امام و جمعی از اشراف به استقبال او رفتند. اما هارون در قبر حضرت رسول (ص) گفت یا رسول الله از تو پوزش می خواهم که می خواهم موسی بن جعفر را به زندان افکنم زیرا او می خواهد امت ترا برهم زند و خونشان بریزد. آنگاه دستور داد تا امام را از مسجد بیرون بردند و او را پوشیده به بصره نزدوالی آن عیسی بن جعفربن منصور بردند.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۹ اسفند ۹۹ ، ۱۳:۰۰
محسن حسینی


ذکرهای گره گشا از امیرالمؤمنین 
 

 


 

حضرت علی علیه السلام فرمودند

 

ای کمیل اگر سختی و فشار به تو روی آورد 

 

زیاد بگو * لا حول و لا قوه الا بالله العلی العظیم *

 

تا سختی ها برطرف گردد 

 

و اگر نعمتی از جانب خداوند به تو رسید زیاد بگو

 

* الحمدلله  * تا نعمتت افزون گردد

 

و چون روزیت دیر رسید زیاد بگو  

 

* استغفرالله ربی و اتوب الیه * تا روزیت  وسعت یابد.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۸ اسفند ۹۹ ، ۱۹:۲۶
محسن حسینی


پشت وپناه مظلوم آن یار ودلبرمن
 

 


 

پشت وپناه مظلوم آن یار ودلبرمن

یابن الحسن،فدایت حلال مشکل من

من مانده دست برسر با ناله درفراقت

دل مانده پای درگل از دیده ترمن

خوابم چگونه آید مانند شمع هرشب

باشد درآب وآتش بالین وبسترمن

جزکنج غم ندارم جای دگر نگارا

ای پادشاه عالم اینست کشورمن

لیلی وشان عالم مجنون حسن رویت

بیچاره درفراقت گردیده این دل من

ای باد اگر ببینی آن یارسرو قامت

عرض نیاز ما کن با آن صنوبر من
.


الهم عجل لولیک الفرج والعافیة‌ والنصر:آمین

 

شعر محسن حسینی

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۸ اسفند ۹۹ ، ۱۹:۰۱
محسن حسینی

 

اسلام ۱۴۰۰ سال پیش گفته ک الکل حرامه ولی رازی الکل رو ۹۰۰ سال پیش کشف کرده❕ 

 

 

شبهه‌:اسلام ۱۴۰۰ سال پیش گفته ک الکل حرامه ولی رازی الکل رو ۹۰۰ سال پیش کشف کرده❕ 

 

❔میشه یکم درموردش برام توضیح بدید ک چطوری اسلام الکل رو قبل از کشفش حرام کرده❕❕ 

 

پاسخ: اولا اسلام الکل رو حرام نکرده بود چون الکل کشف نشده بود و اسمی از الکل یا(الکحول)برده نشده

بلکه اسلام مشروب مخمر یا نوشیدنی تخمیری رو حرام کرده بود چون تاریخچه مشروب الکلی برمیگرده به هزاران سال قبل و مصرفش هم متداول بوده و اسلام نوشیدنش رو حرام کرد.

از همون زمان و حتی همین حالا در جاهایی که کسی مجروح میشده گاها از مشروب برای بهبود زخم استفاده میشده و همین الان هم مرسومه کسانی که دسترسی به الکل ندارن برای ضد عفونی زخم از مشروب استفاده میکنن و حتی تو فیلمها هم زیاد مشاهده شده که مجروح فراری خصوصا از دست پلیس ، بر روی زخم گلوله مشروب میریزه و این خاصیت از قدیم وجود داشته

 

زکریای رازی که به این خواص شراب پی برده بود دنبال این رفت که چه ماده ای در شراب این خاصیت رو داره و چون بعضی از مشروبها بعلت آلودگی باعٽ بدتر شدن زخم میشدن ،

زکریا دنبال خالص این ماده بود که خاصیت میکروب کشی ۱۰۰ درصدی داشته باشه و از طرفی آلودگی های مشروب رو نداشته باشه ، مثل قند و طعم و رنگ و سایر چیزهای آلوده کننده زخم

 

و سرانجام موفق شد الکل خالص جهت بهبود و ضدعفونی زخم ها رو تولید کنه و از طرفی فهمید وجود الکل در مشروب باعث حالت مستی و اسکار در انسان میشه.

 

البته حرام بودن مشروب در اسلام به چند علت مربوط میشه.

۱)مشروب در لحظه باعث اختلال در تعقل و احساس میشه و انسان مست بعلت خوردن مشروب حتی در کشورهای بی دین و لائیک هم اجازه رانندگی و خلبانی و سایر کارهایی که نیاز به قدرت تعقل دارن نداره

 

واگر راننده مستی رو بگیرند حتی تصادفی هم نکرده باشه و تست الکلش مثبت باشه بعلت رانندگی در مستی و به خطر انداختن جون خود ودیگران مجرمه و گاها به زندان هم میافته و اگر تصادفی هم بکنه مقصره و بیمه هم حمایتی نمیکنه

 

در کل انسان در زمان خوردن مشروب قادر به کنترل عقل و احساساتش نیست و گاها کارهایی میکنه که حتما در موقع هشیاری اونا رو انجام نمیداده و بعد از اون عمل باعث پشیمانی فرد میشه

 

 

 ۲)دومین علت حرام بودن شراب ، اثر مخرب الکل بر روی سلولهای اعضا بدنه و در درازمدت باعث از کار افتادن کبد و کلیه و ششها و انواع سرطانها میشه و فرد رو ازبین میبره

 

 

  ۳)مطلب بعدی شرب خمر حیا رو از بین میبره و بسیارند انسانهای شرابخوار که به انواع گناهان و فسق و فجور دیگه مبتلا هستند و بقول امام حسن عسکری ع میفرماید اگر همه گناهان را در صندوقی بگذارند کلید باز کننده اون صندوق شرب خمره  

 

در کل این برتری علم اسلام رو میرسونه که ۵۰۰ سال قبل از کشف الکل به ضرر نوشیدن الکل برای بدن اشاره کرده و الان طب جدید بعد اینهمه سال تازه در همین چند دهه به ضرر نوشیدن الکل برای بدن پی برده که برای کبد و کلیه و شش و ... ضرر داره

 

در کشورهای غیر اسلامی هم نوشیدنش رو برای خانمهای حامله و افراد زیر ۱۸ سال ممنوع کردن  ❕

 

در اسلام خوردن هر نوشیدنی که سبب اسکار و مستی شود حرام است . 

 

پیامبر گرام فرمود:  « هر نوشیدنی که سبب مستی شود ( کم و زیاد آن ) حرام است» 

الکافی ج۶ ص۴۰۹ 

 

امام صادق علیه السلام فرمود:  « خداوند به عینه شراب را حرام کرده بود اما پیامبر هر نوشیدنی که سبب مستی شود را حرام کرد و خداوند نیز حکم پیامبر را تایید کرد »  الکافی ج۱ ص۲۶۶ 

 

وفرمود:  « هر کس نوشیدنی بخورد که سبب اسکار و مستی او شود ، خداوند تا چهل روز نمازش را قبول نمی کند»  التهذیب ج۹ ص۱۰۷ 

 

پیامبر گرامی فرمود:  « هر کس نوشیدنی بخورد که مست شود مشمول شفاعت من نمی شود»  الکافی ج۶ ص۴۰۰ 

 

این روایات و روایات فراوان دیگری که به همین مضمون در مجامع حدیثی ما نقل شده است ؛

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۵ اسفند ۹۹ ، ۰۹:۲۷
محسن حسینی